{"id":2339,"date":"2017-06-05T20:41:08","date_gmt":"2017-06-05T19:41:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.altimara.eu\/blog\/?p=2339"},"modified":"2017-06-05T20:42:58","modified_gmt":"2017-06-05T19:42:58","slug":"fable-charbonniere","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.altimara.eu\/blog\/2017\/06\/05\/fable-charbonniere\/","title":{"rendered":"Fable charbonni\u00e8re"},"content":{"rendered":"<p>Un texte du d\u00e9but 19\u00e8me si\u00e8cle sous forme de fable. Charbonnier contre meunier, le noir et le blanc&#8230;le Ying et Yang et \u00e7a cogne.<\/p>\n<p>Cette fable m&rsquo;a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 par Agn\u00e8s de Normandie, une aficionados (ou -da?) du charbon de bois. Merci.<\/p>\n<p>Fable de Antoine Arnault 1812<\/p>\n<p><strong>Les charbonniers, les meuniers, et le marguillier.<\/strong><br \/>\nFable XIII, Livre V.<\/p>\n<p>Entre nos fr\u00e8res les meuniers<br \/>\nEt nos fr\u00e8res les charbonniers<br \/>\nJ&rsquo;ai vu r\u00e9gner longtemps une haine assez forte.<br \/>\n\u00c0 quel propos ? C&rsquo;\u00e9tait&#8230; que le diable m&#8217;emporte,<br \/>\nSi plus qu&rsquo;eux-m\u00eames je l&rsquo;ai su !<br \/>\nEh ! n&rsquo;est-ce pas souvent pour un malentendu<br \/>\nQu&rsquo;un premier combat se donne ?<br \/>\nLe tort en est \u00e0 tous, comme il n&rsquo;est \u00e0 personne,<br \/>\nAu second, o\u00f9 l&rsquo;on rend ce que l&rsquo;on a re\u00e7u,<br \/>\nO\u00f9 l&rsquo;on se bat du moins parce qu&rsquo;on s&rsquo;est battu.<br \/>\nMais revenons au fait : ainsi qu&rsquo;on peut le croire,<br \/>\nChaque h\u00e9ros dans sa valeur,<br \/>\nSe signalant pour sa couleur,<br \/>\nCriait haro sur l&rsquo;autre, et tombait, dit l&rsquo;histoire,<br \/>\nCharbonnier sur la blanche et meunier sur la noire.<br \/>\nPar la seule nature arm\u00e9s,<br \/>\nLes voyez-vous en cent mani\u00e8res<br \/>\nLes bras tendus, les poings ferm\u00e9s,<br \/>\nVenger l&rsquo;honneur de leurs banni\u00e8res ?<br \/>\nQue de coups donn\u00e9s et rendus !<br \/>\nQue de flots de sang r\u00e9pandus<br \/>\nPar tous ces nez cass\u00e9s des mains de la victoire !<br \/>\nChantre de Jeanne et de Bourbon,<br \/>\nC&rsquo;est ta voix qui devrait transmettre la m\u00e9moire<br \/>\nDe tous ces preux couverts de gloire et de charbon,<br \/>\nCouverts de farine et de gloire !<br \/>\nCertain jour cependant que ces poudreux guerriers<br \/>\nSe reposaient sur leurs lauriers,<br \/>\nUn philosophe, un philanthrope,<br \/>\nUn marguillier, mortel ennemi des combats,<br \/>\nTenta de mettre un terme \u00e0 ces trop longs d\u00e9bats.<br \/>\nD&rsquo;un manteau neutre il s&rsquo;enveloppe ;<br \/>\nEt le voil\u00e0, du matin jusqu&rsquo;au soir,<br \/>\nDe l&rsquo;un \u00e0 l&rsquo;autre camp sans cesse en promenade ;<br \/>\nQui va, vient et revient, en courtier d&rsquo;ambassade,<br \/>\nDu noir au blanc, du blanc au noir.<br \/>\nOr, \u00e0 son drap qui n&rsquo;est noir, ni blanc, mais pistache,<br \/>\nTant\u00f4t le blanc, tant\u00f4t le noir laisse une tache.<br \/>\nComme on en murmurait d&rsquo;un et d&rsquo;autre c\u00f4t\u00e9 :<br \/>\n\u00ab Charbonniers et meuniers, dit-il, parlons sans feinte :<br \/>\nVoit-on les deux partis, sans prendre un peu la teinte<br \/>\nDes gens \u00e0 qui l&rsquo;on s&rsquo;est frott\u00e9 ? \u00bb<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"2340\" data-permalink=\"https:\/\/www.altimara.eu\/blog\/2017\/06\/05\/fable-charbonniere\/serveimage-1\/\" data-orig-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.altimara.eu\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/serveimage-1.jpg?fit=585%2C700&amp;ssl=1\" data-orig-size=\"585,700\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"serveimage-1\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.altimara.eu\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/serveimage-1.jpg?fit=585%2C700&amp;ssl=1\" class=\"aligncenter size-full wp-image-2340\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.altimara.eu\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/serveimage-1.jpg?resize=585%2C700\" alt=\"\" width=\"585\" height=\"700\" srcset=\"https:\/\/i0.wp.com\/www.altimara.eu\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/serveimage-1.jpg?w=585&amp;ssl=1 585w, https:\/\/i0.wp.com\/www.altimara.eu\/blog\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/serveimage-1.jpg?resize=251%2C300&amp;ssl=1 251w\" sizes=\"auto, (max-width: 585px) 100vw, 585px\" \/><em>Jamais meunier et charbonnier ne s&rsquo;accordent en leur m\u00e9tier<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">Estampe de David H. 17e si\u00e8cle<\/p>\n<p>Le marguillier, soit en latin m\u00e9di\u00e9val le matricularius, est d&rsquo;abord celui \u00ab&nbsp;qui tient un registre ou un r\u00f4le (matricula)&nbsp;\u00bb. La premi\u00e8re fonction connue du matriculaire, officier de la religion chr\u00e9tienne &#8211; religion attentive \u00e0 la pauvret\u00e9 christique &#8211; \u00e9tait d&rsquo;immatriculer les pauvres de l&rsquo;\u00e9glise, c&rsquo;est-\u00e0-dire de les inscrire sur le registre d&rsquo;aum\u00f4ne. La seconde est l&rsquo;administration des registres de ces pauvres personnages. Il existait donc, dans chaque paroisse, un marguillier qui avait la charge du registre des personnes qui recevaient les aum\u00f4nes de l&rsquo;\u00c9glise. Il servait d&rsquo;aide au sacristain. Ce n&rsquo;est pas une profession mais une charge.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Un texte du d\u00e9but 19\u00e8me si\u00e8cle sous forme de fable. Charbonnier contre meunier, le noir et le blanc&#8230;le Ying et Yang et \u00e7a cogne. Cette fable m&rsquo;a \u00e9t\u00e9 r\u00e9v\u00e9l\u00e9 par Agn\u00e8s de Normandie, une aficionados (ou -da?) du charbon de bois. Merci. 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